长亭更短亭

益阳东部重镇沧水铺，乃是千年古镇，在先秦时期即是一古驿站，因其是南北交通要冲，毗邻洞庭湖，水陆两便，还是烟柳繁华之地，并曾经作为老益阳的县城，自古文人墨客多喜欢在此题咏。沧水驿驿站楼的北面三里处有一个亭子，叫“花亭子”，南面四华里多也有一个亭子叫“茶亭子”。因其距离驿站楼的距离“有短有长”，所以，北面的“花亭子”俗称“短亭”，南面的“茶亭子”俗称“长亭。”如果由北往南送客的话，长亭话别时，就正好是“长亭更短亭”。

“一峰裁天碧，云气浸衣裳”，沧水铺东南面的“碧云峰”，更是清幽俊秀，是衡岳七十二峰之一，有“小庐山”之称，且是佛教名山。刚刚解放时，山上尚有一铁墙铁瓦庙，庙周围有五六十株参天古枫。南岳大庙僧众原来几乎年年要步行到碧云峰举行盛大的“朝祖”大典。

而因为一首词，民间便把浪漫主义诗人李白和沧水驿、碧云峰紧紧连在了一起。

唐肃宗乾元二年（759）秋，刑都侍朗李晔（即李白的族叔），被贬官岭南，行经岳州(今湖南岳阳）时，与遭流放的诗人李白相遇。当时，贾至亦谪居岳州，三人处境相差无几，处于“人生难得是知已”的心态，三位诗人相约同游洞庭，为此，李白曾经写下一组五首七绝记载此事。其中，第一首诗是:“洞庭西望楚江分， 水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”第二首是:“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”

而第五首则同时被记载于《益阳地区志.益阳区境历代诗词联选录》，题为《游洞庭泊泗湖》 “洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白，不知霜露入秋衣。”同页还有杜甫的《宿白沙驿站》诗：“水宿仍余照， 人烟复此亭。驿边沙旧白， 湖外草新青。万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。”这两首诗就说明两个问题，一是在唐代的地理环境和交通条件下，从北往南有一条从岳阳到沧水驿直至岭南的交通线，二是李白至少到过沅江的泗湖山，且住了几晚。而第一首的“日落长沙秋色远”，第五首的“潇湘江北早鸿飞”.则都可说明诗人李白心中有继续送族权南行的思法，且实际上已经到了长沙和益阳交界的地域，否则，是不会有“潇湘江北”这一说法的。因为洞庭湖接纳湘资沅澧四水，能见到潇湘江北的“早鸿”，就是可以弃舟登岸，继续南行到岭南的地域(如仅到长沙，则可直接走水路，而到岭南，是必须改走陆路的)。同时，该诗一个  “泊”字，一个“醉”字，也说明当时的三人心境十分凄凉，只能在寄情山水、诗酒风流中，才能短暂的忘记痛苦，获得须臾畅快。

反正爱民无路、报国无门，也不急着赶去赴任履职。因此，三人一点也不忙着赶路，于是一同弃舟登岸，到沧水驿，慕名同游碧云峰，又沉醉在美丽的碧云峰山水之间。第二天，李白送族叔南行后，再回到沧水铺驿站，收拾行李北上。刚刚经历了亲友间的离别，他忽然悲从中来，强烈思念家乡，特别是妻子儿女，提笔便在驿站楼墙壁上狂草了一首风格迥异的诗篇:

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭

这一首《菩萨蛮)被称为百代词林之祖。尤其是“何处是归程，长亭更短亭”，更是写“离情别绪”、“乡愁” 与“相思”，被历代文人骚客和“有情人”广为传颂，成为千古绝唱。                                                      

北宋时期，和尚释文莹在《湘山野录》中写道:  “此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣内翰家，乃知李白所作。”宋徽宗时期宰相曾布前来视察时，看到了这首词，便正式将该词收进了《太白集》中。

这首《菩萨蛮》由李白所作、写于沧水驿(现益阳沧水铺）的最早记载。然而，也就引起文坛一段千年公案:

鼎州沧水驿是不是益阳沧水铺?

李白有没有到过沧水铺?

此词到底是不是李白所作?

对这三个问题，从古至今，众说纷纭、莫衷一是。我们先来看看第一个问题：

据《益阳县志》记载，古时天下分九州之际，益阳属荆州南部。春秋时属楚国，战国时属楚国黔中地。公元前223年(秦始皇二十四年)，秦灭楚国，益阳属长沙郡。公元前221年( 秦始皇二十六年)，秦统一中国置郡县时，始置益阳县，以地处“益水之阳”而得名，仍属长沙郡。当时益阳县包括今桃江、安化、新化、冷水江、沅江等县市全部，及宁乡、涟源、新邵等县市的部分地方，三国时属衡阳郡，隋朝先后属深州和长沙郡，五代属潭州，宋朝先后属鼎州、潭州。元期升为益阳州，属天临路，明朝复为益阳县，清朝属长沙府，民国3年始属湘江道。由此可以看出，在大宋朝，益阳曾经一段时期属鼎州，一段时期属潭州。再与和  释文莹在《湘山野录》中的记录“写在鼎州沧水驿楼”对照，就很明显的可以看出，鼎州沧水驿就是今天的益阳沧水铺。而不是有的人所说的在常德的鼎城区或武陵区。特别是”长亭更短亭”,则在如今的沧水铺现在都还有相应的地名为证。

而第二个问题，则在前面的论述当中，我们可以合理想象和推理到，李白当时是很有可能送既是诗友、酒友、族叔、同僚、也同是天涯沦落人的李晔到过沧水铺。

对第三个问题，有学者认为，“伤心碧” 中的伤心一词，正是四川方言自然而直白的运用。因为在四川方言中，“伤心的甜”，就是“很甜”的意思，那么，“伤心碧” ,也就是“很清翠"的意思。李白在蜀中长大，当然能将四川方言运用得相当娴熟。北宋和唐肃宗时期，相隔就200余年时间，  且出家人不打诳语，和尚释文莹的记载应该还是有一定可信度的。同时，作为高级知识分子并为高官的宰相曾布，更不会愚会愚弄后来人。（四静斋主人整理)